一千个人可能会有一千种对“霸气”之解。有人认为，“霸”是一种英勇、高大伟岸的形象;有人认为，“霸”是横行霸道、为非作歹的奸恶形象。虽理解各有千秋，却是从不同的角度、不同的观念去理解。
有人因“傲气”失江山，又因“霸气”归来而名留千古。此人乃越王勾践，春秋五霸之一，因霸而傲，最终战败于吴失江山。勾践在吴为奴三年，饱受屈辱，被放回国。回国后，他暗中训练精兵，夜寝不覆以衾被，只铺于柴草;又挂一只苦胆于屋中，不时尝其味道，提醒自己不忘败兵之耻，亡国之痛。最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。霸气者大多痛定思痛，自此悔改。苦心人，天不负，卧薪尝胆，东山再起。霸气者总能出离愤怒，理性超越。三千越甲终吞吴，“霸气”归来。卧薪尝胆的故事流传至今，警醒世人，人可有“霸气”，但不可有“傲气”，对我们来说这才是最现实的教育意义。
有人因“霸气”一统天下，又因“霸道”而失去民心。中华几千年文化，朝代更迭。回想起秦始皇建立起中国第一个大一统王朝，这是何等的霸气。但秦王不善管理，实施暴政，“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，他的那“霸气”便换了一种滋味与内涵，便孕育出横行霸道之恶胎。“隳名城”“愚黔首”“杀豪杰”“销锋镝”，畅想子孙万世之基业。始皇既没，“一夫作难而七庙隳”“身死人手”国灭也。“为天下笑”，何也？攻守之势异也：霸气为攻，霸道为守。“楚人一炬，可怜焦土”，如今吟诵，亦不免像贾谊之悲叹惋惜。但于“霸”而论，切记杜牧曾忧思：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
你我皆凡人，一生注定无闻，而有人却因一抹善念，而突现“霸气”，帅出一身正气。那一抹善念体现在危急时刻下意识的一个动作。那一抹善念是张丽莉老师在客车驰来时用身体撞开车前的几名学生，那一抹善念是吴菊萍伸出双手接住坠楼的孩子，那一抹善念是看见有人溺水，便奋不顾身地跳入水中。这些下意识的动作，便是人性之初的自然流露。正如婴儿与世界问好的方式是喜极而泣的哭声，那是每个人最初的呐喊，奏响人性本善的旋律，舞动着生命的美好，这何尝不是一种霸气？
随着时代的发展，“霸”字也有了更多的含义。但无论如何，向善向上，为了正义，为了肩上的责任，皆可霸气毕露。
